歷史的發(fā)展，如同陀螺的運(yùn)動(dòng)，不停地旋轉(zhuǎn)，一圈又一圈，周而復(fù)始。

　　在周期性的運(yùn)動(dòng)中，有某種恒定的東西，始終保持不變。

　　這是一種規(guī)律，有人稱(chēng)之為歷史定律。

　　讀史可以明鑒，知古可以鑒今。

　　我們?cè)诒姸鄽v史定律中，精選出對(duì)當(dāng)下人們最具啟示的五大定律。

　　細(xì)細(xì)品味，這五大歷史律，何嘗不是人生定律！

第一定律

象牙筷定律

　　殷紂王即位不久，命人為他琢一把象牙筷子。

　　賢臣萁子說(shuō)，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗糧，只能與山珍海味相配。

　　吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣錦繡，乘華車(chē)，住高樓。國(guó)內(nèi)滿(mǎn)足不了，就要到境外去搜求奇珍異寶。我不禁為他擔(dān)心。”(馮夢(mèng)龍)

　　果然，紂王“厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢(qián)，……益收狗馬器物，充仞宮室。……以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲。”

　　百姓怨而諸侯叛，紂亡其國(guó)，“赴火而死”。

　　感悟：

　　這個(gè)故事后來(lái)衍生出成語(yǔ)：見(jiàn)微知著。

　　大到一個(gè)國(guó)家，小到個(gè)人，崩潰可能都是在一些很小的放縱開(kāi)始的。

　　由儉入奢易，由奢入儉難。

　　千萬(wàn)不要低估人的欲望，只要開(kāi)了一個(gè)頭，就很難剎住。

　　大學(xué)生為了新款的手機(jī)、包包而貸款，鮮有全身而退的。

　　那些收受了第一筆賄賂的官員，也很少有懸崖勒馬的。

　　世人的貪欲，都是如此。

　　得寸進(jìn)尺，得隴望蜀，沒(méi)有止境。

　　所以一定要懂得克制自己，審慎行事，切忌放縱自己，邁出貪婪的第一步。

第二定律

“兔死狗烹”定律

　　越王勾踐，為報(bào)仇雪恨，臥薪嘗膽，精神非凡。

　　但他的個(gè)人品質(zhì)卻非常糟糕。在極端困苦的情況下，幫他籌劃大計(jì)的兩個(gè)功臣，成就大業(yè)之后，一個(gè)被殺，一個(gè)逃跑。

　　殺文種的時(shí)候，勾踐說(shuō)，“你教我滅吳七種方法，我用了其中三種就滅了吳國(guó)，你那里還有四種，把它帶到先王那里去吧。”

　　有七種方法滅吳，應(yīng)當(dāng)很有智慧，卻遭了勾踐的毒手。

　　此前，范蠡曾規(guī)勸文種，“蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè)。”

　　范蠡之智，顯然高過(guò)文種，終能免于一死。

　　感悟：

　　漢朝劉邦殺韓信，明太祖殺盡開(kāi)國(guó)功勛，兔死狗烹這樣的事，歷史上不斷地重演。

　　自古以來(lái)，共患難易，同富貴卻難。

　　現(xiàn)在人合伙做生意也是這樣，一起打拼的時(shí)候，親密無(wú)間。

　　等到生意做大了，有了豐厚的利潤(rùn)，彼此之間就開(kāi)始有了異心。

　　分家、甚至拆家、撕破臉的情況屢見(jiàn)不鮮。

　　利益最容易侵蝕人的心智和情感。

　　如果和別人一起合作做生意，一定要有心理準(zhǔn)備，備好解決措施，省得最后“人財(cái)兩空”。

第三定律

黃宗羲定律

　　“黃宗羲定律”的內(nèi)容是關(guān)于“帝國(guó)千年以來(lái)”通過(guò)“并稅式改革”解決“農(nóng)民負(fù)擔(dān)問(wèn)題”。

　　歷次改革的目的都是好的，改革者的初衷是要通過(guò)“并稅”的方式減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。

　　可是一次又一次的改革，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)非但沒(méi)有減輕，反倒愈益加重。黃宗羲稱(chēng)為“積累莫返之害”。

　　比如王安石的青苗法，本來(lái)是宋朝官府在災(zāi)年貸款給農(nóng)戶(hù)，使他們免受高利貸盤(pán)剝。

　　結(jié)果執(zhí)行下去，卻變成了強(qiáng)行攤派，民怨沸騰，苦不堪言。

　　一個(gè)政策或者想法明明是好的，等到實(shí)施出來(lái)的時(shí)候，就完全走了樣。

　　感悟：

　　王陽(yáng)明說(shuō)：知易行難。

　　了解一個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，但是真正做起來(lái)才知道難。

　　無(wú)論什么想法都要遵循一個(gè)原則：可操作性。

　　再好的想法，無(wú)法落實(shí)，也是白搭。

　　站得高固然可以看得遠(yuǎn)，但是只有站得低，才能看得清。

　　凡事從實(shí)際出發(fā)，多考慮一下方案是否切合實(shí)際，符合現(xiàn)狀。

　　曾國(guó)藩說(shuō)：大處著眼，小處著手。

　　為人做事，切忌眼高手低，好高騖遠(yuǎn)。

第四定律

柳宗元“敵戒”定律

　　唐代柳宗元有一篇題為“敵戒”的短文，其思維邏輯與常人常理完全相悖，富含哲理，是一篇奇文，轉(zhuǎn)錄如下：

　　皆知敵之仇，而不知為益之尤;皆知敵之害，而不知為利之大。秦有六國(guó)，兢兢以強(qiáng);六國(guó)既除，訑訑乃亡。晉敗楚鄢，范文為患;厲之不圖，舉國(guó)造怨。孟孫惡臧，孟死臧恤，“藥石去矣，吾亡無(wú)日”。智能知之，猶卒以危，矧今之人，曾不是思。

　　從來(lái)人們都把敵人看作是禍害，無(wú)力者避之，有力者根除之。

　　唯獨(dú)柳公認(rèn)為，有敵人是好事。

　　秦國(guó)因?yàn)榱鶉?guó)在側(cè)，才能勵(lì)精圖治，國(guó)力蒸蒸日上，吞并六國(guó)之后，朝政反而開(kāi)始混亂起來(lái)。晉國(guó)打敗楚國(guó)，外部沒(méi)有了敵人，傲慢自大，才有了后來(lái)的禍患。

　　感悟：

　　都說(shuō)有敵人是壞事，但是真正有大格局的人，都認(rèn)為是好事。

　　馬云曾在演講的時(shí)候曾說(shuō)：有騰訊這樣偉大的公司做對(duì)手，是阿里的幸運(yùn)。

　　流水不腐，戶(hù)樞不蠹。

　　無(wú)論是人還是機(jī)構(gòu)，時(shí)間長(zhǎng)了總會(huì)懈怠、腐敗。

　　只有在擁有外部壓力的情況下，才會(huì)變得有活力，有動(dòng)力。

　　正是因?yàn)轵v訊的存在，阿里才一刻不得松懈，才能不斷更新，不斷進(jìn)步。

　　華為遭受美國(guó)打壓之后，記者采訪任正非是否對(duì)此悲觀，任正非卻說(shuō)：華為上上下下都因此緊張起來(lái)，嚴(yán)陣以待，不再像以前一樣松松垮垮了，現(xiàn)在才是華為最好的時(shí)候。

　　人生也是如此，有敵人不可怕，輸了也可以再來(lái)。

　　可怕的是懈怠，是承平日久之后的耽于安樂(lè)，不思進(jìn)取。這樣的毀滅，才真的是無(wú)可救藥。

第五定律

“五世而斬”定律

　　當(dāng)年八旗兵入關(guān)的時(shí)候，人人善騎射，兵強(qiáng)馬壯。”

　　而太平軍時(shí)期，綠營(yíng)兵“射箭，箭虛發(fā)；馳馬，人墮地。”

　　八旗兵則更為腐敗無(wú)能，全是一些遛鳥(niǎo)、斗蛐蛐的紈绔子弟。

　　當(dāng)時(shí)如此強(qiáng)大的軍隊(duì)后來(lái)為什么會(huì)變成如此熊樣？  

　　孟子曰，“君子之澤，五世而斬。”老百姓的說(shuō)法，更加令人掃興。

　　他們說(shuō)，“富不過(guò)三代”。 為什么富者不能恒富？強(qiáng)者歷數(shù)世而衰？

　　無(wú)非是：“驕”，“奢”，“淫”，“逸”。

　　傲慢自大，奢靡浪費(fèi)，放縱欲望，不思進(jìn)取。

　　長(zhǎng)此以往，國(guó)家焉有不亡，家族焉有不衰。

　　感悟：

　　再多的財(cái)富也會(huì)敗光，再大的家業(yè)也會(huì)揮霍一空。

　　好的教育，不是給孩子多少財(cái)富。

　　而是讓孩子懂得節(jié)儉、自強(qiáng)的道理。

　　曾國(guó)藩讓孩子的衣食住行和寒門(mén)子弟相同，以此讓孩子懂得勤儉自律，讓孩子懂得生活的不易。

　　總想著把最好的條件給孩子，其實(shí)是在害孩子。

　　成長(zhǎng)過(guò)程中，物質(zhì)越充裕，孩子就越不能懂得感恩，越不懂得勤勉，好吃懶做，害人害己。

　　反之，給孩子正確的教育，是讓孩子懂得困難與艱辛，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)勤儉和努力，才是對(duì)孩子最深邃的饋贈(zèng)。

　　“歷史是一面鏡子”，因?yàn)樗梢哉粘鑫覀兊某蟆⑽覀兊耐⑽覀兊睦Ь场?/span>

　　“以史為鏡”，因?yàn)榭吹搅恕⒖辞辶耍覀儾艜?huì)去改。

　　修正我們的錯(cuò)誤，不步前人的后塵，這樣我們才能不斷完善，不斷進(jìn)步。